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出家功德经
作者:未知 点击数: 更新时间:2011-2-10 18:48:46

  如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车子,名鞞罗羡那。譬如天与诸天女共相娱乐,时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐,耽於色欲亦復如是。

  尔时世尊以一切智闻彼乐音,告阿难言:「我知此人,贪五欲乐者,不久命终。却后七日,当捨如是眷属快乐,决定当死。阿难!此人若当不捨欲乐,不出家者,命终或能堕於地狱。」尔时阿难顶奉佛教,欲利益此王子故,次至其舍。

  尔时王子闻阿难在外,即出奉见。以敬念故,请阿难入坐。坐已,未久,尔时王子起恭敬心,白阿难言:「善哉!好亲友来,今正是时。我今见汝,踊跃欢喜,汝字欢喜。汝今当教,告我佛所教法,令我欢喜。」尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益,默然无言。

  王子又言:「鞞陀呵牟尼大仙,利益一切眾生。有何嫌恨,默然无所说?不见少告!」。

  时第三师——持佛法藏、利世间者,惨然告言:「汝今善听!却后七日,汝当命终。汝若於此五欲乐中,不能觉悟,不出家者,命终或当堕地狱中。佛一切智人,正语正说,记汝如是,譬火烧物,终不虚发。汝諦思惟!」

  时彼王子闻此语已,甚大忧怖,愁憒不乐,受阿难教:「我当出家!定且听更六日受乐,第七日中我辞家眷属,定必出家。」阿难可之。第七日畏生死故,求佛出家。佛即听之。一日一夜,修持净戒,即便命终。

  烧香毕已,尊者阿难与其眷属,往白佛言:「世尊!此鞞罗羡那比丘今已命终,神生何处?」

  时佛.世尊.天人之师.一切智人以大梵音胜出雷鼓迦陵频伽眾妙音声,以八种音告阿难言:「此鞞罗羡那比丘,畏於生死、地狱苦故,捨欲出家。一日一夜,持净戒故,捨此世已,生四天王天,为北方天王毘沙门子,恣心受於五欲快乐,贪受五欲,与诸婇女共相娱乐,寿五百岁。

  五百岁已,命终转生三十三天,为帝释子,具受五欲、极天之乐、天妙婇女,恣意千岁。寿尽,生焰天,为焰天王子,自恣受天色、声、香、味、触,快心欲乐。受天二千岁已,命终生於兜率天王子,恣心受於五欲快乐,目视相欲,心自厌足,常谈法语,解脱智慧,寿天中寿。

  满四千岁已,命终往生自在天上,为天王子,受种种五欲妙乐,於婇女中化应恣意八千岁。八千岁已,命终生他化自在天,为天王子。此第六天,其中欲乐下五天中所不能及。生此中已,受最妙乐,眾乐之藏。受此乐时,心极迷醉,具足受於诸妙胜乐万六千岁。如是受乐,於六欲天往来七反。

  此鞞罗羡那以一日一夜出家故,满二十劫不堕地狱、饥鬼、畜生,常生天人,受福自然。最后人中,生富乐家,财富珍宝具足。壮年已过,诸根熟时,畏恶生、老、病、死患故,厌世出家。剃除鬚髮故,身披法服,勤修精进,持四威仪,常行正念,观於五阴苦、空、无我,解法因缘,成辟支佛,名毘流帝。於是时放大光明,多有人、天生於善根,令诸群生种於三乘解脱因缘。」

  尔时阿难叉手白佛言:「世尊!若当有人放人出家、若有出家者任其所须,得几所福?若復有人毁破他人出家因缘,受何罪报?唯愿世尊具尽告示!」

  佛告阿难:「汝若具满於百岁中问我此事,我以无尽智慧,除饮食时,满百岁中,广为汝说此人功德,犹不能尽。是人恒生天上、人中,常为国王,受天、人乐。若有於此沙门法中使人出家,若復营佐出家因缘,於生死中常受快乐。我满百岁说其福德,不可穷尽。是故阿难!汝满百岁尽寿问我,我至涅槃说此功德,亦不能尽。」

  佛告阿难:「若復有人破坏他人出家因缘,即为劫夺无尽善财人福藏,坏三十七助菩提法、涅槃之因。设有欲坏出家因缘者,应善观察如是之事。何以故?缘此罪业堕地狱中,常盲无目,受极处苦;若作畜生,亦常生盲;若生饿鬼中,亦常生盲。在三恶苦,久乃得脱。

  若生为人,在母腹中受胎便盲。汝於百岁常问是义,我百岁以无尽智说是罪报,亦不可尽。於四道中生而常盲,我终不记此人当有得脱时。所以者何?皆由毁出家故。或成就无量无边功德。以破如是善因缘故,受无量罪,由障出家故。

  於此清净智慧镜中,为於解脱诸善法故。若见出家,修持净戒,趣解脱处,破他出家,为作留难;以是因缘故,生便常盲,不见涅槃,由毁出家故。

  常观痴等十二因缘,出家应得解脱。以毁破他智慧眼故,破出家缘,覆慧眼故,从生至生,常盲无目,不见三界,缘障出家故。

  出家应见五阴、二十我见,人趣正道。破出家因,坏正见故,所生常盲,不见正道。

  出家应见一切法聚、善法住处,应观诸佛清净法身。以破出家善因缘故,所生常盲,不能覩见佛法身。以因出家应具沙门形貌,及与持戒清净福田,种佛道因。破出家故,於善法中断一切望;由是罪缘,生生常盲,由毁出家故。

  出家应善观察一切身心,皆苦、无常、无我、不净。破他出家,为作留难,则破此眼;破此眼故,不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道、趣涅槃城;是罪缘故,所生常盲,乃至不见空、无相、无作清净善法,向涅槃城。

  是以智慧之人知出家者,应当成就如是善法,不应破坏善法因缘,获如是罪。谓毁破他人如是出家沙门正见因缘者,终不能得见涅槃城,所生常盲。

  若復有人满百劫中,餘方出家,修持净戒;若復有人於此阎浮提出家持戒,一日一夜乃至须臾清净出家,於十六分彼百劫出家持戒,十六分中不及其一。

  若有颠倒,婬姊妹女。不应婬处,强生慳嫉。此中罪报,不可计限。

  若有一人能正思惟,有出家心,欲捨诸恶。若復有人破坏此人出家因缘,不令愿满。是罪因缘增长於前,復倍百劫。」

  尔时阿难復白佛言:「世尊!此鞞罗羡那所种善根生尊贵处,当受福乐。为过去世亦有善行,为但齐今一日一夜出家功德,受尔许福?」

  佛告阿难:「汝不应观过去因缘!於此一日一夜清净出家故,此善根,六欲天中七反受福,二十劫中常受生死世间之乐。最后人中生福乐家。壮年已过,诸根熟时,畏於生、老、病、死、苦故,出家持戒,成辟支佛。」

  佛告阿难:「我今说喻,汝当善听!譬四天下:东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北欝单越,满中阿罗汉,若稻麻丛林。若有一人,满百岁中,尽心供养此诸罗汉衣服、饮食、病瘦医药、房舍、卧具,乃至涅槃后,若起塔庙,种种珍宝、花香、瓔珞、幡盖、伎乐、悬诸宝铃、扫洒香水、以诸偈颂讚叹、供养,所得功德;若有人为涅槃故,出家受戒,乃至一日一夜所作功德,比前功德十六分中不及其一。以是因缘,善男子当应出家,修持净戒。诸善男子!诸须功德者、求善法者、自受法者,不应留难出家因缘,应勤方便劝作令成。」

  时诸大眾闻佛所说,莫不厌世,出家持戒,有得须陀洹乃至阿罗汉者,有种辟支佛善根者,有发无上菩提心者,皆大欢喜,顶戴奉行。

 

 

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