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    全年往生超度:每月初一、十五(全年共计二十四次)随喜四千八百元,晚4:00到5:00由寺院全体僧人诵经带领做往
                  生超度。
    单次往生超度:初一或十五或吉祥日,单做一次,随喜一千元,下午1.00:到3:00由寺院全体僧人诵经带领做往生超度。
    随堂往生超度:初一或十五或吉祥日,随晚课单做一次,随喜二百元,随堂由寺院全体僧人诵经带领做往生超度。
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编号 姓名 性别 做佛事时间 先人姓名 先人
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142 李汉金 女儿 愿佛加持靠三宝加持超拔父亲李汉金、曹盛文、付桃花等人早日往生西方极乐世界阿弥陀佛 全年往生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2011-6-28 10:20:00
141 hhnbn ghnnb yhjnbh tggffggg 单次住生超度 1000 大佛寺主管凭密查看 2011-6-27 21:53:50
131 李莲花全家 从明天 李汉金 父亲 愿佛力加持三保加持我父亲李汉金早日往生西方。 全年往生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2011-5-26 12:22:49
124 孙瑞欣 历代祖先 祖先 愿孙氏历代祖先远离痛苦 全年往生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2011-1-17 23:50:40
123 asdfa adsfa sfsdf asdfsadf 单次住生超度 1000 大佛寺主管凭密查看 2011-1-2 5:07:45
122 sdf esadf eadsfe sdfsssssssssssssasdf 单次住生超度 1000 大佛寺主管凭密查看 2011-1-2 5:07:26
121 王柯 胥成昆 表侄 离苦得乐,早生净土。 全年往生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2010-12-19 16:32:51
119 郑妍娥 20100728 田礼贤 祖孙 离苦得乐,往生净土。 单次住生超度 1000 大佛寺主管凭密查看 2010-7-23 9:50:10
118 bee 9月22 胡时乎 早日升入净土 单次住生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2010-5-29 21:02:31
117 20100512 曾程 曾程 愿意 单次住生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2010-5-18 9:37:46
111 马嘉君 正月初一开始 马刘氏 祖孙 离苦得乐!往生净域! 全年往生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2010-2-5 14:41:58
110 马嘉君 正月初一开始 马景成 祖孙 离苦得乐!往生净域! 全年往生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2010-2-5 14:39:47
109 高菲 12:30 李汉天 祖孙 一生平安 全年往生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2010-2-4 8:38:55
108 姜慧 姜德莲 姐妹 来生幸福 全年往生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2010-2-3 16:26:11
107 赵中华 董安国 祖孙 一路走好! 全年往生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2010-2-2 12:52:42

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    普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法,即于法不分大小 ,于人不辨圣凡,普信普敬,不尊此法而斥他法,所以名为“普”,所谓别法,是分别大小乘法和圣贤凡夫,所以名为“别”。信行认为在佛灭 后初五百年的正法时期,众生的根机只能学一乘法;第二个五百年的像法时期唯学三乘法,所学各别,所以称为“别法”,全称为“别真别正 法 ”。在佛灭后一千年的末法时期,众生由于根机较钝,具有空有偏见故,如果偏学大乘或小乘,就会受此憎彼,必然造成谤法之罪,所以第 三阶相应的佛法,名为“普法”,全称为“普真普正佛法 ”。

    三阶教归依的佛有五种,即真佛、应身佛、形象佛、邪魔佛(外道诸神、佛菩萨所变应身)、普真普正佛。而普真 普正佛又有四种,即如来藏佛、佛性佛、当来佛、佛想佛,就是“普法四佛”。三阶教认为,一切迷于现实的众生,从其本有可以为佛的可能 性,即如来藏或佛性来 看都是佛,因此一切众生即为“如来藏佛”和“佛性佛”如果这种可能性开发实现时便成为佛, 所以一切众生都是“ 当来佛 ”;对一切众生皆作佛想,所以一切众生都是“佛想佛”。正因为如 此,世界众生无不为佛,所以四佛实际是一“ 普佛 ”。既然一 切众生都是如来藏佛,故对一切已 成未成诸佛,应该加以尊敬,这就是普敬普礼;因为末法众生具有空有邪见,所以应该劝他们认 识到自己 的罪,因此三阶教非常重视忏悔。所以,普礼请佛与忏悔认恶便联系起来。

    由于三阶教重视普礼诸佛与忏悔,所以信行编有《七阶佛名》作为礼佛忏悔的仪式。根据敦煌文书发现的几个《七 阶佛名》写本,或称为《礼佛忏悔文》,或称《昼夜六时发愿法》,内容 次序虽有不同,但都是三阶教徒持诵的课本.《七阶佛名》的礼诵次 序是:敬礼常住三宝、叹佛功德、普光佛等五十三佛、释迦佛等三十五佛、宝集佛等廿五佛、忏悔文、梵呗文、说偈文、三归依文、无常偈等 。这一系列宗教仪轨,成为后来中国佛教寺院晚课及 “ 打普佛 ” 的母本。随着佛教忏法的流行及仪轨制度的完善,尤其是明清以来,佛教 寺院的法事仪轨基本成为定型,“ 普佛 ”也成为一种祝愿、荐亡回向的仪轨。普佛可以分为“ 延生普佛 ”和“ 往生普佛 ” 。

    往生普佛是超度亡灵、回向净土。在打普佛 时先设立牌位,往生普佛则用黄纸写上 “ 佛光接引 XX 之莲位 ” , 然后在左下角写上 “ 阳上 XX 荐 ” 。现代寺院打普佛大都是随课普佛。
    按常理说来,先念地藏经回乡给死者,可以让他们明白因果道理,破迷开悟,还消业障。再念阿弥陀经,念佛,祈 求佛力加持接引,死者能够往生西方极乐! 但是金刚经云:是法平等、无有高下。希望你不要去分别哪部经好哪部经不好,只要你至诚为死者超度,以你的清净心求佛接引,什么经都可 以帮死者超度往生,这一切都在于你自己。哪怕你只会心经,你就只用心经超度回向,效果也是一样的。如果你的心不诚,哪怕是亿万声佛号 ,几千遍地藏经,恐怕送他往生也不是很容易。
 

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