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问答除疑劝信受
作者:广结缘 点击数: 更新时间:2009-12-29 9:51:16

  (一)问答决疑显能信希有

  前文释尊赞说,药师如来种种功德,微妙难思,恐人闻而不信,将招致谤法堕落之罪;是以于此欲借问答,以除众疑。本来文殊菩萨,是此经的发起众,但文殊菩萨是七佛之师,对于佛的境界当然明了,怎会不信?因此,释尊唯有征问阿难,是否能够信受?以显信受的功德。

  (1)佛问阿难

  尔时世尊,告阿难言:如我称扬彼世尊,药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?

  阿难译名庆喜,是佛堂弟,于佛成道日降生,后从佛出家,佛弟子中,多闻第一;于佛所说十二分教,皆能信受不疑,且持佛法藏,永忆不忘。今释尊称扬赞叹,彼净琉璃世界,药师琉璃光如来,所有依正庄严,行果功德,此正是诸佛最深奥、最秘妙的境界,唯佛与佛,方能尽知,等觉菩萨犹如隔纱观月,朦胧不清,何况阿难示现凡夫,当然对于佛所证之实相理体,感觉高深莫测,即使是佛从理体所起,济物利生的方便妙用,亦无法理解,唯有从信接受,故佛问阿难:「汝为信不」?

  (2)阿难答信

  阿难白言:大德世尊!我于如来所说契经,不生疑惑。所以者何?一切如来,身语意业,无不清净。世尊!此日月轮,可令堕落;妙高山王,可使倾动;诸佛所言,无有异也!

  「大德」,是显示佛的智能福德究竟圆满,含有极尊重的敬意。「契经」,是显佛所说的教法,无不契理,契机。若不契理则失法之体,若不契机,则失法之用;故凡佛所说,皆能上契诸佛所证的真理,下契众生的根机,因名契经。阿难能够「于如来所说契经,不生疑惑」,主要原因是深信十方「一切如来身语意业,无不清净」。众生因意业不净,充满贪瞋痴,故身则杀盗淫,口则妄言绮语,两舌恶口;特别是人皆为自己的利益,或为面子问题,往往颠倒是非,妄言诳语,欺骗对方。诸佛圣人,三惑尽,三德圆,故三业清净,离诸过失,凡有所说,无不真实。如金刚经言:「如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。」是以令人深信不疑。

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