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文殊菩萨圣诞开示(一)
作者:菩提律成 点击数: 更新时间:2009-12-30 16:36:12

  一定要专研究某一宗,才能谈到哪一宗,看来还是净土宗人多。大家很忙,还愿意来,我们很欢迎,对于大家这种重视法的精神,很使人敬佩。不是这个理由,还得等机会才能讲法藏嘛,大家这种精神是非常可贵的。

  今天是个很殊胜的日子,是文殊菩萨的圣诞。难得这次美国来的人多,大部分是美国来的吧。大家从海峡的双方,地球的两面凑到一起,在文殊圣诞的日子一起来谈论佛法。这是多生的因缘,是过去大家每个人,跟佛结了很深的缘。而且大家彼此的缘,我们之间的缘,都不是一生的关系,是过去生中有过因缘,今生才能有这样的相会。我是这么考虑的,我们随便寒暄寒暄,随便漫谈哪,也可以谈的很热闹,但一个小时很容易就过去了。所以我有一个建议,征求大家的意见,文殊大士的圣诞,我们一起来赞叹文殊菩萨,同意不同意?同意,咱们就翻到“净修捷要”的三十二页。

  “净修捷要”,是我的老师夏莲居老居士的着作。之所以称为净修捷要,是修净土宗最快、最重要的方法和内容,是净修的捷要。这本内容不多,薄薄的几页,要是修的话也很容易,只要磕三十二个头,所以简称三十二藏。有很多人修,有人修的很成功。它不光是净土宗的道理在里头,整个一部佛教的精华也都在里头。今天等于给大家做一个介绍。有很多人已经接触过了,如果没有接触过,你们回到美国也好找,到处都有这本书。自己可以常看,也可以常修,常礼拜。

  今天借文殊的圣诞,我们只讲三十二条的一条。第一句话“一心观礼”,“一心”两个字很重要。《阿弥陀经》就特别指出“一心不乱”,修到事一心,理一心,就证三昧了。浅说呢,就我们现在修行人的层次来说,“一心观礼”就是在我们念这句话的时候,或者礼拜的时候,我的心很单纯,就一条心,没有想到其他的问题。没有想到世间的职业呀,我的投机呀,或者做生意啊,或者恋爱呀,儿女的婚姻啊等等,都不在心上。礼拜,观想,我就一个心,全心全意做这件事情。这是修一心最粗浅的方法。修持的时候,一切都放下了,这时候就一心一意的观想。观是观想,一边在礼拜,一边想佛菩萨就在对面,这个想就叫观想。

  “观”比想细一点。总之哪,不到“观”的水平,想文殊菩萨在我们面前,想阿弥陀佛在我面前,都可以嘛。很好的老朋友,多年不见,一想,就好像在我面前一样,这就是“观”。一想啊,相貌就出来了,就在目前。想佛菩萨也是这样,不是很好嘛。粗一点的用心的就叫想,无心的叫做“观”,“观”更高级一些,“观”就是这个意思。“礼”就是礼拜。今天,我们在文殊大士前,要想文殊大士,忆念嘛,忆佛念佛,忆就是思念。我们要“观”,还要恭敬呀,要礼拜呀,“礼”就是这个意思。这一句总的来说,一心在“观”在“礼”。“观”就是没有其他念头,就是“观”。礼就是最后的三拜。

  这句“法王长子”,是赞叹文殊菩萨的。文殊菩萨是法王的长子,皇帝立太子,一般都立长子啊,不立长子的话,就不太平。长子年岁大,取得一些经验哪。除特殊原因外不立长,一般都立长,长子就是要继承皇位的。按日本的风俗,父母的遗产全部归长子,老二、老三只好到阔人家当女婿,不能继承遗产的,这都是风俗。文殊是什么呢?“法王长子”,法王就是佛了。释迦牟尼佛说:“我为法王,于法自在”。我是法中之王,对于法我是自在的。一切法都是释迦牟尼佛说出来的。他大彻大悟啊,一切都解脱了,一点束缚,一点烦恼都没有,这不就自在了嘛。法王也是要传下来呀,过去有佛,现在有佛,将来还有佛。继承法王的,那就是法王的长子。长子是谁呢?这么多大菩萨无量无边哪,长子是文殊。为什么呢?难道佛也分有大有小,不是这意思,是说他必然要继承佛大觉的觉位,是打个比喻。佛也有儿子,不是这意思,这是赞叹文殊。

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