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弥勒佛典故开示(一)
作者:菩提律成 点击数: 更新时间:2009-12-30 13:58:30

  我们大家都知道,当来下生弥勒佛,他是释迦佛的下一尊佛,贤劫第五尊佛。而当释迦佛降世后弥勒怙主也继而接掌兜率净土。贤劫千佛从第一尊佛到第三尊佛都善逝过去了,第三尊佛叫做迦业佛。

  我们就从第三尊佛迦叶佛讲起,释迦佛从初发心起集三大阿僧只资粮后当在十地菩萨时,成为贤劫第三尊佛迦叶佛座下弟子名为长舍亟乌喇嘛。迦叶佛在世的时候,授记长舍亟乌喇嘛为当来下生佛,名叫释迦牟尼佛,会降临这个世间来弘扬教法。之后长舍亟乌喇嘛圆寂后,投生兜率天,名为坦巴都尬波。因每一尊佛要来教导时,都要先投生在兜率天;兜率天是天界,我们知道天有三种天,一个是色天、一个是欲天、一个是无色天。

  兜率天是属于欲界天。欲界天,又分为六天,从最低的四天王天算起一直到最高的他化自在天。兜率天不是最高的,它是第四天又分为内院、外院,其中内院为兜率净土。 第四天的兜率天,藏文的意思就是具有欢喜,我们又称为喜足天。而此时坦巴都尬波已往住持兜率净土,弘扬教法。迦叶佛预言他会在兜率天享受一段非常快乐的日子,并在经过一段很长的时间之后,就会投生到我们的世间达到他成佛的目标。一尊佛要从凡夫位修到成佛必须积集无数的福德与智慧资粮,最后诞生在我们的凡夫世间,仍要不断的积聚资粮。

  燃灯佛就跟迦叶佛讲起,第四尊佛降生时会是怎么样的情景,在兜率天的情境如尊胜宫殿等,是非常好,就像西方世界一样的描述。但是我们都知道每一尊佛都是发过大菩提心的,纵然他待在兜率净土也无法安然而住,因为为大悲所缚,他往下一看整个世间被苦所绑的缘故,就了解到不能只待在这里,必须要下凡去度化众生。 他还没有投生世间之前,这尊未来佛也要在兜率净土做一些教导天人说法的工作。

  坦巴都尬波在兜率天有一个法座,就坐着对大众讲法。 由于他就要投生在人间了,要找一个接棒人,于是在观看大众后,便指着弥勒菩萨说你具足三十二相八十随行好,并且你所累积的福德资粮,足以承续我的法幢。 他们皆已累积了无数资粮,不久就要成佛了。

  而这时候的弥勒菩萨,也是几乎要累积了同等的福德资粮,坦巴都尬波就对所有徒众说,“请听我言,信心由你的心中燃起最重要,由于有这个信字,你就可以靠这个信字累积无数资粮,一样的道理,有这个信心你就能够接触到佛法开启智慧,并透过佛法的修习就可以产生出离心等正法。他就一直开示下去,总共开示了108个偈颂。开示之后,他就说:”我亲爱的徒众啊!你们要安住,因我要下凡去救度众生,在我之后你们之后要依止谁呢? 就是我们这位当来下生弥勒尊佛“。 接下来就像我们人世间,首长交接典礼,他就把佛冠交给弥勒菩萨。等到弥勒菩萨接到佛冠之后,坦巴都尬波就对大家宣布说,现在正式的当来下生的弥勒尊佛已经在兜率内院诞生了。

  我现在要下凡了,这尊未来佛在无数劫以后,也会像我一样要下凡。我是贤劫第四尊,弥勒佛是第五尊,未来在整个赡部洲,陆陆续续总共有一千尊佛这样下凡。第四尊就是释迦牟尼佛,第五尊就是弥勒佛,佛下凡间有八项示现,从骑乘象,到入胎开始,然后转三法轮,最后一项就是入涅盘。同样的我们现在观想兜率天内院的怙主就是弥勒尊佛。他将来也是一样骑象、入胎、八项成道,最后入涅盘。

  佛下凡来为什么还要入涅盘?是因为缘起的道理,并不是他没有办法多活几年,他们是观因缘,等因缘尽了,最后还是要入涅盘。在释迦佛三转法轮的教法当中,有说过如果我们此生在释迦佛的期间,没有办法达到解脱证悟,未来世在弥勒佛的时候,我们可以在他的座下得到解脱。 基于这个理由,我们应该在心中生起很强烈的信心,因为这是佛亲口所说的。 我们就在这边修习很强烈的信心说,纵然我此世在释迦佛的教法中没办法获得解脱,但我们在整个贤劫千佛的第五尊弥勒佛的座下一样可以得到解脱。 由于我们跟弥勒菩萨造作很好的因缘,我们可以先到兜率天去听闻他的教法,然后再跟随他下凡间,在他的座下成为他的大弟子。

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